第一百八十五章：夏朝存不存在
与会期间，张宁时不时都会参与其中某些自己熟悉的领域，而每次来正在讨论的小组都会受宠若惊，按照他们是想法是像张宁这么一个公司的总经理，肯定会有很多事情需要处理的，不可能这么闲，但其实张宁所有的事情都交给下面的人去做了，只是很多一些决策或者是需要审批的文件，自己亲自过目。
这其实还要归功于之前公司内部制度的调整，很多事情本部门能决定的都自己处理，绝不会把事情往上面申报，不然工资等是一个问题，万一被领导扣上一个办事不力，能力不行等，那么今后再往上面提拔就有点困难了。
因为后面张宁又增加了一条，被撸下来的通过自己的努力想要继续往上，需要一段时间的观察期间，这就是所谓的污点了，正是因为这点，虽然张宁是掌舵人，但其实空闲时间还是很多的。
这段时间就在会场里面微服私访，很多人都对张宁很有好感，第一是放得下身份，第二是没有拿出那种领导者的权威，在坐的很多人对那套官方套话很不是感冒，你拿身份去压人家，说不定第二天就带着一票人员走了，直接不给你面子。
“根据最新的夏商周断代工程的结论，夏朝应是公元前2070年～公元前1600年，商朝是公元前1600年到公元前公元前1600年～公元前1046年，西周是公元前1046年～公元前771年。当然夏商周断代工程被人讽刺是“系统性编造历史”，“一群老混蛋最后找到的最大的证据是几片远古篱笆遗址”。”张宁老远就听见另一间会议室传出的声音。
张宁觉得很有意思，便站在门外听他们的说法。
一直以来，华夏官方对国内都宣传粱启超的说法：华夏是四大文明古国之一，我们是一个有着五千年文明历史的古老国家。以此做为爱国教育的重要组成部分。这些带有民族自卑的论调还流传颇广，深入人心，其实呢，只要稍有一点世界史常识的人都知道这只是一种荒唐可笑的提法。
梁启超在其写于1900年的《二十世纪太平洋歌》中，认为“地球上古文明国家有四：华夏、印度、埃及、罗马是也”。但四大文明古国的说法并非出自梁启超，西方国家早期就有fourmajorearly（ancient）的说法，在美国一些历史教科书中也有这种说法。
让我们来看看这个所谓“四大文明古国“的说法，国际上和学术界是不会有这种幼儿园口号式的提法的，比较近似的只有“几大文明发源地“的提法，即便是这样，中国也是排不上什么“四大“的。
如果是按照“四个最古老的文明国家“的定义的话，那么，我们华夏，不要说四大，连前十大恐怕都排不上，它的文明开始于公元前1500年左右的商王朝，不过三千多年的时间，而其他几大文明早于此之前已经分别存在了两千到一千年。
中东两河流域文明开始于公元前3500年左右；埃及尼罗河流域文明也开始于公元前3500年左右，希腊爱琴文明开始于公元前2500年左右，印度河流域文明开始于公元前2500年左右。
这只是就大的区域来说，在各大文明区域周边，还有更多次要文明如赫梯文明，亚述文明，腓尼基文明，波斯文明，犹太文明等（这些古代文明正是今天西亚很多国家的前身，这些古代闪米特人和波斯人也正是今日犹太人，阿拉伯人，伊朗人等的祖先）。
要按照前面“四大古国“的定义的话，也只能是在这些文明和国家里去排，那里轮得到华夏呢？
排在前面的“四大文明“分别应该是中东文明，埃及文明，希腊文明，印度文明。并没有中国的位置。何以在华夏官方的宣传中，希腊的位置消失了，反而变成了晚于其后1000年的华夏？
这并不是什么无意的错误，实际上，这只是长期以来在官方操纵的反西方政治背景下，有系统有计划地贬低西方文明的各种宣传活动的一个组成部分而已。
因为希腊文明是西方文明的源头，华夏官方出于意识形态原因，不乐于见到任何表现了西方文明优越性的信息出现，对西方文明的任何方面都要尽可能贬低，再加上掌权的“民族主义者“对西方文明那种极度仇视和嫉妒的心态，所以搞了这样一个偷梁换柱的小手脚。
华夏官方宣传的不是“五千年文明“吗？何以实际上只有3500年？
我们需要搞清楚一些考古学和历史学上的基本常识和概念，而华夏的某些“历史学家“长期以来正是靠着混淆这些基本常识和概念来误导愚弄民众。这就是关于“文化“和“文明“这两个概念的区别的问题，以及构成“文明“的几个基本特征。
考古学历史学上所说的“文化“和“文明“这两个概念是有严格区别的（虽然我们在日常生活中常常可以把它们混用）。简单说来：“文化（culture）“是一个属于石器时代范畴的概念，用于专指石器时代特别是新石器时代包括金石并用时代的原始部落人类遗迹，而“文明（）“是属于青铜时代范畴的概念，专指人类进入青铜时代以后的国家阶段。
其实，从“文化（culture）“和“文明（）“这两个英文单词的词源上我们就可以清楚地看出两者的区别。
“文化（culture）“这个单词的词根“cult-“的原始意义是“耕作“，这很清楚地表明了“文化“这个概念的本义是属于与“农耕“相联系的原始部落时代的范畴的；
而“文明（）“这个单词的词根“civ-“的原始意义是“市民“，这也同样清晰的表明了“文明“这个概念的本义是属于与伴随着“市民“的出现而同时产生的“城市“及工商业相联系的青铜时代的范畴的。（城市city这个单词就是从词根“civ-“的变体“cit-“演绎而来的。）
而“文明（）“的几个主要特征：文字，金属冶炼术，城市国家（城邦），宗教礼仪，等等（雅斯贝尔的定义），正是与工商业的出现密切相关的。
要判定一个文明是否开始了，什么时候开始的，正是按照上述几个标准来核定的，而且是按照考古发现来核定的，而不是用什么神话传说，民间故事，野史杂书，或者是像什么《史记》之类的晚于考古年代两千年之后的所谓“历史纪录“来判定的。这是一个考古学历史学常识。
那么，我们为什么要用外国人的标准来判定我们自己的历史，找书苑 www．zhaoshｕyｕan.ｃom我们不能用自己的标准来判定吗？
完全可以，但是，“文明“和“文化“这些概念本来就是西方传来的，不仅如此，整个考古学，历史学的方法体系，都是从西方输入的观念，如果要用我们自己的标准，那么我们就不能再用西方的概念来宣扬什么“我们有五千年‘文明'历史“，而应该用我们自己的话来说，就是“我们有五千年神话传说的历史“。
但是按照这样的标准，我们倒是有“五千年历史“了，而其他国家和地区，特别是地中海周边国家地区及中东地区，他们就不仅是“五千年历史“了，起码都是一万年以上的历史了。这样我们还是占不到什么便宜。
而华夏的“历史学家“长期以来正是靠着混淆“文化“和“文明“的标准来误导愚弄民众。比如说把属于新石器时代的原始部落文化（如仰韶文化，龙山文化，良渚文化等等）偷换冒充成是所谓“文明“时代，这样中国的历史一下子就提前了一两千年，甚至两三千年。
而在介绍其他国家其他文明的时候，又用另一种标准，从人家文明开始的正式起点（文字，金属冶炼术，城市国家出现）严格算起，这样无形中就缩少了华夏与那些最古老文明国家间的距离。
甚至给人一种错觉，似乎华夏比这些实际上比中国文明历史早得多的国家和地区反倒还要早些。
而实际上，如果按照中国衡量自己的那种标准，很多国家和地区，特别是地中海周边国家地区以及中东地区，起码都是一万年以上的历史了。就是诸如此类的小伎俩小把戏。
